Die unbezahlte intellektuelle Arbeit der indischen marginalisierten Instagram -Schöpfer Indiens

By Editor On Jun 12, 2025

In Instagram ist Instagram ein Karussell zu einer Zeit und ist heute zu einer entscheidenden Plattform für den sozialen Wandel in Indiens hyperkonnitiertem Landschaft. Wissenskonten von marginalisierten Personen-oft Frauen-sind zu Angestellten für zugängliche, visuell engagierte Inhalte über alles geworden, von der psychischen Gesundheit bis zur Politik. Aber während ihre Beiträge Millionen erziehen, unterhalten und stärken, bleiben die Menschen hinter ihnen oft übrig ausgelaugt, unsichtbar und unbezahlt. Die Erwartung, dass Bildungsinhalte frei verfügbar sein sollten, wird sowohl durch die Politik der Zugänglichkeit als auch durch die Ökonomie der sozialen Medien angeheizt und führt zu Frauen und marginalisierten Schöpfer, die ständig erwartet werden, dass sie unbezahlte Arbeiten für das „Allgemeinere“ anbieten.

Unbezahlte intellektuelle Arbeit im Alter des Algorithmus

Diese Geschichten von Künstlern und Aktivisten für soziale Gerechtigkeit beleuchten die Ausbeutung und sind in der Natur geschlechtsspezifisch und weit verbreitet, aber immer noch unsichtbar. Diese Aktivisten, die regelmäßig über intersektionelle Probleme ausgehen psychische Gesundheit Die Kaste und die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts auf Instagram werden häufig gebeten, Inhalte zu erstellen oder Ideen kostenlos beizutragen, um „Exposition“ zu erstellen. Das heißt nicht, dass sie für diese Art von Arbeit nie monetär entschädigt werden, aber es ist ziemlich regelmäßig, ohne Bezahlung zu arbeiten. Einige Organisationen sind jedoch im Voraus über ihre Unfähigkeit, die Ablehnung des Künstlers zu bezahlen und zu respektieren. Aber andere könnten sich auf ihre Zeit und die Arbeit handeln.

Quelle: Instagram/ IseesOmeters

Die Arbeit, eine wissenschaftliche Seite in den sozialen Medien zu leiten-sei es Instagram, LinkedIn oder Twitter (derzeit X)-ist weder leicht noch gelegentlich. Es beinhaltet Forschungen, Skript-, Bildunterschriften-, Entwurfs-, Veröffentlichungs-, Veröffentlichungs- und Ständigstrategien zur Navigation im ständig verändernden Gelände des Algorithmus. Und doch werden Schöpfer für ihre Zeit selten entschädigt.

Artika28, der auf Instagram einen Bericht über Sexualerziehung betreibt, sagt: „Bleib konsequent [is hard]Vor allem, da ich es nicht ganztägig mache, können die Leute sehr nett sein, aber sie bekommen auch wirklich gemein, wenn ihre Fragen nicht beantwortet werden. ‘ Wechseln Trends tragen zum Druck bei, stellt sie fest. So auch: “Nicht genügend hochwertige Produktion haben, um mit anderen Schöpfer zu konkurrieren.”

Die Erwartung, dass Bildungsinhalte frei verfügbar sein sollten, wird sowohl durch die Politik der Zugänglichkeit als auch durch die Ökonomie der sozialen Medien angeheizt und bedeutet, dass die Schöpferinnen ständig erwartet werden, dass sie unbezahlte Arbeitskräfte für das „größere Gut“ anbieten.

Dr. Itisha Nagar35, ein in Delhi ansässiger Psychologe, der auf Instagram eine feministische Seite der psychischen Gesundheit leitet, erinnert sich auch daran, dass ihre Inhalte ohne Kredit verwendet wurden. “Aber irgendwo denke ich an ein größeres Gutes als an Kredite”, sagt sie. Dies ist keine Anomalie.

Und obwohl es großzügig von ihr ist, sich nicht um Kredit zu kümmern, fühlt sich nicht jeder gleich, und das ist auch völlig gerechtfertigt. In einer Wirtschaft, in der Ideen Währung sind, kann es sich nicht jeder leisten, Kredit loszulassen.

Anindita Kundu34, ein anderer in Bangalore ansässiger Psychologe, hat ebenfalls ihre Inhalte ähnlich verwendet. Wenn sie eine bestimmte Instanz erwähnen, sagten sie: „Mein Video und mein Inhalt [was used] Für die Förderung ihres Handbuchs für psychische Gesundheit, ohne mich nur bei mir einzuchecken oder mir Anerkennung zu geben. Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich dafür kämpfen musste. “

Kundu spricht unter anderem über Neurodivergenz, Endometriose und psychische Gesundheit auf Instagram. Ihre Erfahrung ist leider ein strukturelles Merkmal von Instagrams Wissenswirtschaft, bei dem von Machern von Nachahmungen geschmeichelt werden, während Marken und NGOs ihre Ideen extrahieren und monetarisieren.

Quelle: Instagram/Dr.Itishanagar

Artikas Erfahrung war auch nicht ganz anders, da „Brands“ ihre Inhalte benutzte, ohne ihr Guthaben zu geben. Die Leichtigkeit des Screenshoting, der Wiederholung oder sogar der Umstellung von Ideen ohne Zuschreibung hat Instagram für Schöpfer in ein Minenfeld gemacht – insbesondere für diejenigen ohne juristische Teams oder PR -Unterstützung. Kirti Jayakumar37, ruft dies für das auf, was es ist: “Aneignung ohne Zitat”.

Die hohen persönlichen und geistigen Kosten für die Sichtbarkeit

Seit der Pandemie hat das Wissensökosystem von Instagram die Schöpfer vergrößert, wobei die Schöpfer verdauliche Zusammenfassungen von gesetzlichen Rechten, Therapiewerkzeugen und Anti-Oppressionsrahmen anbieten. Aber mit der Sichtbarkeit kommt das Risiko. “Gewalt, Trolling und Hypervigilanz” gehören zu den schwierigsten Teilen, wenn sie ihren Bericht aufführen, sagt Dr. Nagar und fügt hinzu,

‘Exposition ist beängstigend. Eine Stimme zu haben, bei der der andere anonym und gewalttätig ist, kann beängstigend sein. Ich habe nie proaktiv eine Anhängerschaft gesucht, weil ich die Menge nicht kontrollieren kann … viele der Themen, über die ich spreche – Geschlecht, Frauen, Kaste, Klasse usw. – all diese Dinge neigen dazu, alle möglichen Menschen anzulocken, wenn sie viral werden.

Und anstatt das Gefühl zu haben: “Oh wow, die Leute lesen und teilen meine Arbeit, das ist großartig:” Es wird eher: “Oh mein Gott, wer wird meine Arbeit scheißen und mich angreifen, weil ich jetzt eine Stimme habe?” Wenn ein Beitrag drei oder vier Tage lang viral wird, werde ich davon besessen sein, wer mich bedroht, in der Hoffnung, dass niemand befürchtet, dass jemand mich verfolgt. Es ist wie der gleiche Mangel an Sicherheit, den wir auf den Straßen haben, auch online aufzutauchen. ‘

‘Exposition ist beängstigend. Eine Stimme zu haben, bei der der andere anonym und gewalttätig ist, kann beängstigend sein. Ich habe nie proaktiv nach einer Anhängerschaft gesucht, weil ich die Menge nicht kontrollieren kann. ‘

Kirthi, der über den intersektionellen Feminismus aus ihrem Bericht veröffentlicht wird, spiegelt das Gefühl an und bemerkt: “Wir bekommen nie Sichtbarkeit, und wenn wir es tun, werden wir getrollt.”

Untersuchungen legen nahe, dass 73% der Journalisten für Frauen haben Online -Missbrauch erlebt – einschließlich der Bedrohung durch körperliche und sexuelle Gewalt sowie digitale Sicherheitsangriffe. Eine Umfrage 2020, in der die Erfahrungen von 14.071 jungen Frauen aus der ganzen Welt aufgezeichnet wurden – einschließlich Indien -, ergaben, dass mehr als die Hälfte der Responder gewesen war online belästigt.

Dieselbe digitale Gewalt verfolgt die Schöpfer der sozialen Gerechtigkeit – insbesondere solche aus marginalisierten Gemeinschaften, die oft wie unbezahlte öffentliche Intellektuelle ohne den institutionellen Schutz fungieren. “Social Media gibt uns die Sichtbarkeit, dass traditionelle Medien uns weigert, uns zu geben, aber sie setzt uns auch viel Gewalt aus.” Aleenaein christlicher Schriftsteller von Dalit und preisgekrönte zweisprachige Dichter, der veröffentlicht wird Anti-Kaste-Inhalt Auf Instagram teilte es der News Minute im April mit, die Sichtbarkeit der sozialen Medien zu bezeichnen, “einen Fluch für eine Person aus einer marginalisierten Gemeinschaft”.

Auch Social -Media -Algorithmen können sich an den marginalisierten Schöpfer von Online -Gewalt ansprechen, mit denen sie rechnen müssen. ‘Zuerst gab es nur Hasskommentare. Weil eine Person einen Hass -Kommentar abgegeben hat, dachte Instagram, ‘Bigots genießen das, lassen Sie es mich an mehr kasteistische Menschen weitergeben “, sagt Aleena.

Der Drang des Algorithmus nach Engagement unterscheidet nicht zwischen Bildung und Hass, und dabei verstärkt es den Schaden. Für marginalisierte Schöpfer ist jeder Beitrag ein Glücksspiel: Wird er missbrauchen oder Missbrauch anregen? Wird es Gemeinschaft schaffen oder Grausamkeit einladen? Während diese Risiken steigen, bleibt die Frage: Wer kann sicher sind und online gesehen werden?

Der Kapitalismus hat das Karussell kooptiert

Auch wenn Instagram für den Demokratisierenden Zugang zu Wissen gefeiert wird, bleibt sein Geschäftsmodell in der Commodifizierung verwurzelt. Die Plattform belohnt Schöpfer, die Inhalte konsequent abbauen, Trends betreiben und die polierte Ästhetik aufrechterhalten können-häufig privilegierende Benutzer mit oberer Kaste, städtischen und leistungsfähigen Benutzern mit besserem Zugang zu Produktionstools und sozialem Kapital. Mainstream -Influencer – wie Malvika Sitlani und Raj Shamani – diskutieren selten wie sie Das Privileg ermöglichte es ihnen, die Stunden einzulegen.‘Nicht nur das, [they] Vergessen Sie oft zu erkennen, dass die sozioökonomischen Bedingungen, die möglicherweise eine Rolle bei der Ermöglichung der Art von Zugang und Möglichkeiten hatten, die ihr Online-Wachstum ermöglichten, möglicherweise für viele ihrer Anhänger nicht verfügbar sein könnten, die nicht vergleichbar sind Klassen- und Kaste-Privilegien“bemerkt ein Artikel im Swaddle.

Diejenigen, die nicht die gleichen Privilegien haben – und deshalb können sie daher nicht Schritt halten – werden zurückgelassen. Dies ist besonders hart, da ihre Inhalte nicht auf Trending-Audio- oder Influencer-Ästhetik basieren, sondern auf zeitaufwändigen Forschungen und Analysen. Und im Gegensatz zu Lifestyle -Influencern haben sie oft keine Markengeschäfte, um diese Arbeit zu finanzieren. Wirtschaftlich und sozial marginalisierte Macher sind natürlich die am meisten benachteiligten, da sie weniger wahrscheinlich über die Zeit, Energie und finanzielle Sicherheitsnetz verfügen, um Instagram -Inhalte mit der Geschwindigkeit der Plattform zu vergrößern.

Und für Schöpfer mit chronischen Krankheiten oder Neurodivergenz wird die Erwartung eines ständigen Engagements bestraft. Müdigkeit, Flare-ups oder sensorische Überlastung pausieren Sie den Algorithmus nicht. Kundu nennt Instagram “den am stärksten ignorierendsten Aspekt” ihrer Zeit.

Hier spiegelt die Wissenswirtschaft von Instagram den Kapitalismus wider: Es nutzt die am stärksten gefährdete und belohnt diejenigen, die es sich leisten können, weiter zu produzieren. Ein behinderter Schöpfer, der Tage damit verbringt, ein Karussell für die psychische Gesundheit zu erstellen, kann weniger Ansichten haben als ein privilegierter Influencer-Lippensynchronisation für Trendtio. Die Arbeit von Einsicht, Nuancen und emotionaler Ehrlichkeit, normalerweise durch Menschen mit gelebten Erfahrungen, wird in einem Ökosystem unsichtbar, der für die Ästhetik über Substanz gebaut wurde.

Burnout von tausend Swipes

Was bedeutet es, Tag für Tag kostenlos aufzutauchen, nur um Fremde zu erziehen? Für viele Schöpferinnen sind die Kosten Burnout. “Es fühlt sich an, als würden Sie in die Leere schreien”, teilt 28, ein feministischer Schöpfer, teilt. “Es wird erwartet, dass Sie eine differenzierte Analyse anbieten, freundlich auf DMS reagieren und” dankbar “für jede Reichweite sind, die Sie erhalten, auch wenn Ihre Arbeit gestohlen oder ignoriert wird.”

Der Druck, sich ständig zu engagieren, wird durch parasoziale Erwartungen erhöht: Die Anhänger nehmen eine Intimität an, die sich häufig in Anspruchsberechtigte niederschlägt. Fragen in DMS, Ressourcenanfragen und Fordern, über jedes Trendproblem zu sprechen, werden unerbittlich. Einmal hat mir eine Frau eine ADHS -Diagnose geschickt. Ich wies sie auf einige Ressourcen an, aber sie drängte immer wieder darauf, ihre Erfahrungen mit mir zu überreden. Ich hatte gerade eine Woche lang wegen Burnout gearbeitet und hatte nicht die emotionale Bandbreite. Ehrlich gesagt, selbst wenn ich nicht ausgebrannt worden war – ich schuldete ihr meine Zeit nicht. Aber als ich höflich ablehnte, schickte sie mir eine Reihe von wütenden DMs. Natürlich blockierte ich sie, was dazu führte, dass sie mir missbräuchliche E -Mails aus dem Konto ihres Freundes schickte.

Es gibt eine Art emotionale Erschöpfung, die die Erwartungen von Fremden ständig absorbiert und gleichzeitig das eigene Überleben verwaltet. Es ist die Müdigkeit, gesehen zu werden, aber nicht unterstützt. Folgte, aber nicht geschützt.

Auf ein gerechteres Internet

Die Abweisung der Arbeit, die hinter Wissenskonten als “nur Posting” liegt, bedeutet, seine transformative Kraft zu ignorieren. Bildungsberichte auf Instagram haben große Lücken im öffentlichen Diskurs Indiens geschlossen-von der Verbreitung des Bewusstseins für Gewalt auf Kasten, bis hin zur Entlassung von Mythen für psychische Gesundheit bis hin zur Plattformation queerer Perspektiven. Diese Arbeit prägt das öffentliche Bewusstsein.

Und doch bleibt es unbezahlt. Im Gegensatz zu formalen Journalismus oder Akademie wird diese Art von Arbeit als zu „lässig“ angesehen, um finanziert zu werden, aber zu nützlich, um ignoriert zu werden.

Da mehr indische Frauen die digitale Bewegung für zugängliches Wissen leiten, kann ihre Arbeit nicht unbezahlt und nicht als Wohltätigkeitsorganisation behandelt werden – sondern als Arbeit, die es verdient, gutgeschrieben, zitiert und bezahlt zu werden. Bis dahin wird der Zyklus fortgesetzt – unbezahlt, ungekunden und unerbittlich