Sydney Sweeneys Badewasseranzeige und die Frage der Selbstobjektierung

By Editor On Jun 20, 2025

Die Welt der Popkultur ist mit der Nachricht von einer der berühmtesten und glamourösen Schauspielerinnen der jetzigen Generation gestrichen. Sydney Sweeney, In Zusammenarbeit mit der Marke “Personal Care der Männer”, Dr. Squatch, startete eine limitierte Auflage, außer einer gewöhnlichen Seife, sondern in Sweeneys eigene Worte “eine sehr reale, sehr limitierte Seife, die mit meinem tatsächlichen Badewasser hergestellt wurde”. Die Internetnutzer werden bei diesem Schritt von einer der hyperssexualisierten Schauspielerinnen von Hollywood zerrissen – während einige sie als klugen und frechen kommerziellen Schritt lohnen, der tatsächlich von der ungerechtfertigten Sexualisierung ihres Körpers profitiert, die an ihrem Markenbild festgefahren sind, gibt es auch Anrufe von einer bestimmten Rhetorik, die wiederholt wiederholt geschickt wurde.

Inmitten der Vielfalt der Perspektiven und Diskurse ist eines eindeutig klar: Diese Bewegung von einer kommerziell berühmten, weißen und konventionellen attraktiven Schauspielerin wie Sweeney, die einen beträchtlichen Einfluss auf die Popkultur häuft, betrifft definitiv größere Implikationen, die unvermeidlich in der Kultur, die über die Kontrolle und die Absichten der Schauspielerin hinausgehen würden, unweigerlich über Botschaften gesendet werden. Eine einflussreiche Frau wie Sweeney, die auf die Selbstobjektierung zurückgreift, um Gewinn zu erzielen-was spiegelt sie über die breiteren Fragen der Objektivierung, des Verlangens und der Agentur wider, die sich seit Jahren feministische Aktivisten und Gelehrte betreffen?

Ein feministischer Schritt oder neoliberaler Kapitalismus, der als Wahlfeminismus getarnt ist

Internetnutzer, die Sweeneys Selbstobjektivierung als emanzipatorischer und subversiver Schritt zu begrüßen scheinen, können stattdessen die unheimliche Lookalikin des Feminismus loben, nämlich der Neoliberalismus, der unsere gegenwärtige Weltordnung beeinflusst. Feministische Theoretiker haben lange auf die Entführung der radikalen, politischen und sozialistischen Ideale hingewiesen, die die feministischen Bewegungen der zweiten Welle durch Kräfte des neoliberalen Kapitalismus informierten, bei dem Lohnarbeit nun bewertet wird, und Gewinne für Frauen zu emanzipatorisch zu werden, wenn sie den Umhang der Ermächtigung gegeben haben.

Quelle: Web

Der unorganisierte Kapitalismus zitiert die feministische Theoretikerin Nancy Fraser und verwandelt das Ohr einer Sau in eine Seidenbetreuung, indem er eine neue Romanze weiblicher Fortschritte und geschlechtsspezifischer Gerechtigkeit erläutert. ” (Fraser, 2013) Es ist kontraproduktiv, diesen individualisierten, flexiblen kapitalistischen Ansatz einer höheren Bedeutung zuzuordnen, wenn sie von Frauen verabschiedet werden, da wir wissen, dass unter dieser Fassade des Fortschritts und der Stärkung ein modernes System von Ungleichheiten und Unterwerfern nicht einfach von Frauen, sondern von anderen Arbeitnehmern liegt, die unpersönlich erscheint, aber in der Logik der Kapitalistenkommodifizierung eingebettet ist.

Sweeney war gewesen offen gegen ihre Sexualisierung durch die Branche und mehrfach das Publikum. Jetzt scheint es eine Rückgewinnung von Sydney Sweeney zu sein, Geld zu verdienen und Schlagzeilen zu brechen, indem sie sich dafür entscheidet, sich selbst zu erwischen und in ihre legitime Marke zu verwandeln.

Sweeney scheint dieses „neoliberale Ethos“ zu übernehmen, das nicht nur die Realität der amoralischen und kapitalistischen Welt ist, in der wir leben, sondern auch eine Lebensweise, in der es sich nicht nur mit dem Markt, sondern auch dem Staat und dem öffentlichen Platz, dem Schlafzimmer und dem Körper der Einzelpersonen betrifft. (Lemus, 2021). Sweeneys Umzug kann in diesem Sinne sicherlich nicht als “feministisch” gefeiert werden, da er von der neoliberalen Sorge um Gewinn und nicht von einem Engagement für die politische Sache getrieben wird.

“Auswahl Feminismus”: Die Illusion der Ermächtigung

Man kann dann sagen, dass nicht alles eine politische Aussage sein muss, und Sweeney wollte nicht mit ihrem Badewasserstart politisch sein, sondern einfach einen Gewinn erzielen. Wenn dies der Fall war, hatten viele Kritiker schnell darauf hingewiesen, wie in ihren früheren Interviews Sweeney gewesen war offen gegen ihre Sexualisierung durch die Branche und mehrfach das Publikum. Jetzt scheint es eine Rückgewinnung von Sydney Sweeney zu sein, Geld zu verdienen und Schlagzeilen zu brechen, indem sie sich dafür entscheidet, sich selbst zu erwischen und in ihre legitime Marke zu verwandeln. Für einige scheint es auch, als würde sie ihre personalisierte Politik für eine pragmatische Haltung verlassen, aber wir verbinden sie mit dem Strang von “Wahl Feminismus” Und erkennen Sie, dass es nicht wirklich der Fall ist.

Als Sydney Sweeney sagt: “Ich habe es über ihre Kampagne aufgestellt”, scheint die hier in diesem Diskurs verabschiedete Sprache der Wahl, ähnlich wie die vorherige Sprache des Gewinns, das zu geben Illusion der Emanzipation – dass sie jetzt nicht passiv objektiviert ist, sondern ein aktives Thema. Was die Sprache der Wahl stattdessen tut, ist es, die früheren grundlegenden Prinzipien des Feminismus zu untergraben, dass das Persönliche die Politische ist, dass jede Wahl einer Frau aufgrund ihrer Auswahl nicht Unterdrückung sein kann.

Foto von Henry Nicholls (AFP)

Damals fand ihre kritische Haltung Frauen mit, die sich für ihre kurvigen Körper objektiviert fühlten, und schuf eine kollektive Solidarität von Fans von Frauen gegen diese Unterdrückung. Indem Sweeney sich entschied, ihre frühere Haltung zu verlassen, die die Branche wegen ihrer Sexualisierung kritisiert und stattdessen auf die gleiche Objektivierung profitiert hat, hat er ihre Persona individuelliert und entpolitisiert – vielleicht von der Angst vor der Politik, in der Hoffnung, relevant zu bleiben, und die Berufung an ihre Zielgruppe aufrechtzuerhalten. ihre Objektivierung von denselben Männern.

Die Vermarktung ihres Körpers ist per Definition für eine Massenattraktivität geeignet, insbesondere für Männer. Diese “Entscheidung”, an die männliche Fantasie einzusprechen und von der männlichen Fantasie zu profitieren weibliche Sexualität und gibt es als “sexuelle Befreiung” an, eine Kultur, die außerdem von Pornografie geprägt ist. Individualisiert diese Entscheidungen dann auch die Gesellschaft von der Verantwortung in einer Frage der persönlichen Freiheit und entlastet auch Frauen, insbesondere einflussreiche privilegierte Frauen wie Sydney, die umfassenderen Auswirkungen ihrer Entscheidungen. In ähnlicher Weise wird, wenn man Sweeneys Entscheidung, sich selbst zu erwischen, kritisiert und politisiert, als “Unterdrückung” angesehen, weil sie niemanden beachten sollte-sie hat eine systemische Unterdrückung individualisiert.

Der männliche Blick und Hollywoods Geschichte der Objektivierung

Sydney Sweeney scheint in der Tradition vieler weiblicher Hollywood -Stars wie Marilyn Monroe, Megan Fox und Britney Spears zu stehen, die mit dem bevormundenden Label der „Sexsymbole“ gestempelt waren und sich bemühten, sich über ihre Karriere zu befreien. Weibliche öffentliche Persönlichkeiten wie die oben genannten wurden vorwiegend in Medien und Kino aus dem männlichen Blick dargestellt, der laut feministischer Filmtheoretiker Laura Mulvey sich in jeder Produktionsstufe des Films, dann sogar im Moment des Konsums in den Theatern durch das Publikum und danach über den Bildschirm im persönlichen Leben der Schauspielerinnen befestigt.

Quelle: Mega

Die Körper dieser Frauen existieren für ihre „zukünftigen Attentum“-nur um wahrgenommene voyeuristisch wahrgenommen, vermarnt und unabsichtlich zu ihrer Marke werden. Außer im Gegensatz zu ihren Vorgängern schien Sweeney zumindest oberflächlich oberflächlich die aktive Kontrolle über ihre Marke zu übernehmen. Aber wie viel Kontrolle hat Sweeney tatsächlich in der Lage, über ihre Sexualisierung auszuüben? Plötzlich kam die Nachricht, dass die Badewasserseife ein Loch in der Mitte hatte-das schnell als Scherz entlarvt wurde, aber ein weiterer Schock-Wert-Marketing-Moment in der Badewasserkampagne wurde. Auf Websites wie eBay wird die Seife zu Preisen von 119 bis 1600 US -Dollar (INR 10 K bis 1 lakh) weiterverkauft. Die Kampagne schien sich schnell in eine fetischisierte Ware durch die Kräfte des Marktes verwandelt zu haben, in dessen Herz Sweeneys fantasiener Körper liegt.

Privilegien und die pornifizierte Kultur

Die “Pornifikation der Kultur”, in die Sydney Sweeney eingeht traditionelle Sexarbeitvirtuelle Sexarbeit und Influencer -Kultur. In diesem Bereich werden von Publikum, die online existierende Online -Influencer vorhanden sind, nur soziale Medien involviert, ein Konto nur auf Fans zu erstellen und Zugang zu ihren Körpern zu gewähren. Es gibt mehrere Schichten zu diesem Phänomen, das Frauen und andere marginalisierte Gemeinschaften, die in diesen Sektoren beteiligt sind, sehr unterschiedlich beeinflusst.

Andererseits befassen sich auch virtuelle Sexarbeiterinnen auf diesen Plattformen auch mit unterschiedlichem Maß an Privilegien und Ungleichheiten, während sie ihre Sexualität und Körpers aufgrund ihrer Positionalitäten vermarkten, wobei einige auf den Beruf als Überlebensmittel und andere das Privileg haben, sich zu entfalten, um diese sekundäre Einkommensquelle zu entfalten. Bemerkenswerterweise tragen traditionelle Sexarbeiterinnen die schlimmste Hauptlast, während ihre virtuellen Kollegen einen weniger stigmatisierten, geschützten und demokratisierten Raum genießen. Traditionelle Sexarbeiterinnen sind weiterhin Kriminalisierung, Stigmatisierung und Gewalt ausgesetzt.

Dies soll weder darauf hindeuten, dass Sydney Sweeney in den Beruf der Sexarbeit beteiligt ist, noch sie individuell zu beschädigen, trotz ihrer Auswahl eines feministischen Ansatzes, der das Problem anders ausfindig machen kann. Die Rezeption dieser Kampagne und der Kultur, von der sie profitiert, kann jedoch nur im Bereich der breiteren digitalen Wirtschaft der Sexualität verstanden werden. Diese Selbstobjektivierung ist schmackhaft oder „befähigt“, einfach weil sie an einer marktfähigen, weiche und “edlen” pornografischen Ästhetik mit einer blonden, weißen und kurvigen Cisgender-Frau haftet.

Wer profitiert von der Selbstobjektierung?

Dieselbe Kultur der Ablösung, die Sweneys Selbstobjektivierung zugute kommt, marginalisiert andere: POC-Frauen, Trans- und Queer-Menschen, dicke Frauen und behinderte Frauen, die auf dieses System angewiesen sind, um Nahrung zu erteilen, keine Gewinne, die nicht über die Privilegien verfügen, in diesem System und außerhalb eines satirischen Leistungsverhältnisses oder einer satirischen Leistung zu versuchen, oder eine Spur. Es spricht Bände über die Politik des Verlangens, der Erwünschtheit, der Sichtbarkeit und ihrer Konstruktionen, in denen die letztere Gruppe marginalisierter Schöpfer nicht die gleichen Reaktionen oder Gewinne erhalten würde, wenn sie versuchten, Sweeneys Ansatz nachzuahmen. Einige mögen für einige offensichtlich erscheinen, dass gewöhnliche Schöpfer nicht die gleiche Anziehungskraft wie die Marke Sweeneys spezifischer Ausführungsform.

Der Punkt dieses Artikels war es, die Badewasserkampagne als individuelle “Wahl” zu problematisieren und die Behauptungen des Diskurses, das sie umgibt, durch Kolumnisten wie in Frage zu stellen Julie Burchillder es als einen ermächtigen feministischen Schritt bezeichnet, der ein „in-your-Face“ -Moment für ‘falsche Feministinnen’ ist, die die größeren Implikationen solcher Entscheidungen in Frage stellen wollen. Der Punkt war, das Gespräch über die Gespräch darüber, was diese persönlichen Entscheidungen für die breitere Kultur bedeuten, ziemlich neu zu machen, die sowohl Sydney Sweeney als auch wir bewohnen

Sarah (sie/sie) ist Ihre örtliche Journalistin und Schriftstellerin, die ihren Junggesellen in Literatur an der Universität Delhi verfolgt. Sie versucht, ein Gleichgewicht zwischen einem chaotischen chronisch online-Gen-Z und einem unersättlichen Lernenden zu erreichen. Auf das Risiko, als kitschig zu wirken, zitiert sie Oscar Wilde, um sich vorzustellen, “zu definieren, ist zu begrenzen.”