Als der Justice Hn Nagamohan DAS Committee Anfang dieses Monats seinen 1.766-seitigen Bericht über Karnatakas geplante Kasten einreichte, sprang eine Statistik aus den dichten Seiten von Charts und Tabellen heraus. Zum ersten Mal seit Jahrzehnten hat der Staat in seiner geplanten Kaste -Bevölkerung in der Nähe der geschlechtsspezifischen Parität verzeichnet. Von insgesamt 1,07 Mrd. befragten Menschen sind 53,6 Lakh Männer und 53,3 Lakh Frauen, wodurch das Verhältnis 50,1 Prozent männlich auf 49,8 Prozent weiblich ist. Der Befund ist in einem Land von Bedeutung, in dem verzerrte Geschlechtsverhältnisse lange diskriminiert und vernachlässigt werden. Für politische Entscheidungsträger in Karnataka markiert es das, was viele als „Wendepunkt“ in der Kaste und der Geschlechtspolitik bezeichnen. “Es ist sehr selten in der Demografie der Kasten in Indien, diese Art von Gleichgewicht zu sehen”, sagte ein hochrangiger Beamter im sozialen Wohlergehen. „Für uns ist dies nicht nur eine Zahl; Es muss eine Grundlage für die geschlechtsempfindliche Politik werden. ‘ Auch das Komitee hat dieses Gleichgewicht als „positive Entwicklung“ eingestuft, die die zukünftigen Interventionen des Staates in Bildung, Beschäftigung und Gesundheitsversorgung für Dalit -Frauen beeinflussen könnte.
Doch unter dem Optimismus liegt eine kompliziertere Geschichte. Während die Parität auf aggregierter Ebene sichtbar ist, werfen die Mikro -Realitäten der Bevölkerungsverteilung, der Armut und der Kastenfragmentierung die Frage auf, ob dieses statistische Gleichgewicht tatsächlich zu Gleichheit vor Ort führt.
Die versteckte Kluft: Kleine Subkasten zurückgelassen
Die Umfrage zeigt, dass 15 der 101 geplanten Kasten-Sub-Castes in Karnataka jetzt mehr Frauen als Männer haben. Einige dieser Gruppen sind extrem klein. Der Lingader hat zum Beispiel nur 60 Mitglieder im Bundesstaat, aber Frauen bilden 62 Prozent ihrer Gesamtbevölkerung. Die Mundala-Subkaste, die die größte unter weiblichen Gruppen von Frauen ist, hat 31.726 Mitglieder und eine geschlechtsspezifische Aufteilung von 52 Prozent Frauen auf 48 Prozent Männer. Die Daten auf Bezirksebene zeigen auch auffällige Variationen. In Kodagu, Udupi, Dakshina Kannada und Mandya machen geplante Kaste-Frauen 52 Prozent der Sub-Kaste-Bevölkerungsgruppen höher als der staatliche Durchschnitt.
Frauen der Deccan Development Society in einem Treffen (Foto: Vinay Madapu, EPS)
“Diese Art von Variation auf Bezirksebene ist sehr wichtig”, sagte Dr. Ramesh Gowda, Professor für Soziologie. ‘Es zeigt, dass Migrationsmuster und männliche Sterblichkeitsraten in Küsten- und Hügelbezirken eine geschlechtsspezifische demografische Neigung schaffen. Diese Frauen bilden das Rückgrat der SC -Haushalte, aber ihre Arbeit und Kämpfe sind oft unsichtbar. ‘
Karnatakas geplante Kasten haben zum ersten Mal in der Nähe der geschlechtsspezifischen Parität mit fast gleicher Anzahl von Männern und Frauen aufgezeichnet. Aber unter der vielversprechenden Statistik liegt eine gebrochene Realität von Kastenhierarchien, Armut und ungleichen Möglichkeiten für Dalit -Frauen.
Die Parität der Zahlen führt jedoch nicht automatisch zu einer Parität der Möglichkeiten. Der gleiche Bericht unterstreicht, dass Karnatakas geplante Kastenpopulation alles andere als homogen ist. Die innere Zusammensetzung ist zutiefst ungleich. 73 der 101 Sub-Castes haben jeweils weniger als 10.000 Mitglieder. Weitere zwölf fallen in den Bereich von 10.000 bis 50.000. Nur fünf Gruppen fallen zwischen 50.000 und einem Lakh, während nur elf Sub-Castes einen Lakh der Bevölkerung überschreiten. Die Auswirkungen sind klar: Fast neunzig Prozent der SC-Subkasten von Karnataka sind numerisch klein und über den Staat verstreut. Ihre geringen Zahlen bedeuten, dass sie, obwohl sie verfassungsrechtlich berechtigt sind, nicht über die Organisationsnetzwerke, die politische Schlagkraft oder die kritische Masse verfügen, um Quoten in greifbare Vorteile umzuwandeln.
Der Bericht ist offen über dieses Ungleichgewicht. Es wird festgestellt, dass „diese Gruppen trotz des SC -Reservats nicht die numerische Stärke haben, mit stärkeren Gemeinschaften zu konkurrieren“. Mit anderen Worten, die Gemeinschaften, die klein sind, werden durch größere Unterkaste innerhalb des SC-Regenschirms, die in staatlichen Institutionen besser vernetzt und sichtbarer sind, ausgesetzt. Die Folgen dieses Ungleichgewichts sind im Bereich der Armut stark. Die Umfrage stellt fest, dass viele der kleineren Subkaste in „maximaler Armut“ leben, wobei Familien sogar Schwierigkeiten haben, zwei richtige Mahlzeiten pro Tag zu sichern.
Jenseits der Zahlen: Die Politik interner Quoten
Für Aktivisten, die in Dalit -Frauenrechten arbeiten, ist diese Lücke zwischen Zahlen und Lebendlebnis schmerzlich vertraut. Shanta Devi, Aktivistinnen in North Karnataka, sagte, dass die Vorteile der staatlichen Programme selten auf die kleinsten Gruppen zurückkriegen. „Wenn die Regierung Stipendien oder Arbeitsquoten ankündigt, sind es normalerweise die größeren Unterkasten mit Hostels, Coaching-Zentren und politischen Führern, die davon profitieren. Kleinere Gemeinden, insbesondere Frauen unter ihnen, bleiben unsichtbar “, sagte sie.
Bild: Der Hindu
Das DAS -Komitee selbst warnt vor dem Lesen der Parität als Ermächtigung. Während es die nahezu gleiche Anzahl von Männern und Frauen feststellt, warnt es auch, dass „die kleinsten Subkasten dem größten Risiko ausgesetzt sind, ausgelassen zu werden“. Viele sind in offiziellen Aufzeichnungen nicht einmal ordnungsgemäß dokumentiert. Einige Subkasten wie Lingader oder Adi Beda haben Populationen, die so winzig sind, dass sie in breiteren Kategorien leicht subsumiert werden und ihre unterschiedlichen Bedürfnisse löschen können.
Für Aktivisten, die in Dalit -Frauenrechten arbeiten, ist diese Lücke zwischen Zahlen und Lebendlebnis schmerzlich vertraut. Shanta Devi, Aktivistinnen in North Karnataka, sagte, dass die Vorteile der staatlichen Programme selten auf die kleinsten Gruppen zurückkriegen. „Wenn die Regierung Stipendien oder Arbeitsquoten ankündigt, sind es normalerweise die größeren Unterkasten mit Hostels, Coaching-Zentren und politischen Führern, die davon profitieren. Kleinere Gemeinden, insbesondere Frauen unter ihnen, bleiben unsichtbar “, sagte sie.
Der politische Hintergrund dieser Umfrage ist Karnatakas langjährige Debatte über die interne Reservierung unter geplanten Kasten. Seit Jahrzehnten haben Gruppen wie die Madigas (als SC-Links eingestuft) argumentiert, dass die Vorteile der 17-prozentigen SC-Quote von den Holeyas oder Chalavadis (SC-Right) unverhältnismäßig in die Enge getrieben wurden. Nach Jahren der Agitation genehmigte das staatliche Kabinett kürzlich eine interne Abteilung der Quote: 6 Prozent für SC-Links, 6 Prozent für SC-Rechts und 5 Prozent für alle anderen SC-Gruppen. Beamte beschrieb die Entscheidung des Kabinetts über die interne Vorbehalt unter SCS als Versuch, “Gerechtigkeit und soziale Gerechtigkeit” in allen Gemeinden innerhalb der SC -Kategorie zu gewährleisten. “
Ob diese Formel die Anliegen der kleinsten Subkasten befasst, bleibt abzuwarten. Kritiker weisen darauf hin, dass fast neunzig Gemeinschaften in den 5 -prozentigen Korb von 5 Prozent nur die gleichen Ungleichheiten reproduzieren können. Die Risiken einer solchen Erfassung sind gut dokumentiert. Bei Wettbewerbsprüfungen und Stellenangeboten dominieren die Unterkasten mit stärkeren Netzwerken, Coaching-Institutionen und Alumni im staatlichen Dienst tendenziell. Kleinere Gruppen, denen diese Ressourcen mangeln, können ihren Anteil an reservierten Sitzen oft nicht erfüllen, die dann zu größeren Unterkasten realisiert werden. Das DAS -Komitee deutete darauf hin, als es die Duplikation und Überschneidung in der Kastidentität markierte, da es warnt, dass die dominanten Gruppen schwächere Gruppen ausschütteln könnten, wenn die Aufzeichnungen nicht digitalisiert und geprüft wurden.
Was als nächstes: Von der Parität bis zur echten Ermächtigung
Für Frauen unter den geplanten Kasten von Karnataka bleibt die geschlechtsspezifische Parität in der Bevölkerung ein fragiler Fortschrittsmarker. Es führt nicht zu gleichen Ergebnissen in der Bildung oder Beschäftigung, insbesondere angesichts anhaltender Schwachstellen. In ganz Karnataka, erstaunliche 22,2 Prozent der Studenten ausfallen vor Abschluss der Klasse 9 oder 10 der höchste in Südindien und weit über dem nationalen Durchschnitt von 14,1 Prozent. Selbst national ist die jährliche Abbrecherquote auf der Sekundarstufe für Mädchen rund 12,3 Prozent und unterstreicht die breitere Herausforderung der Aufbewahrung.
Die Dalits in Karnataka wurden Berichten zufolge mit einer Diskriminierung auf der Basis von Kasten in der Wasserversorgung konfrontiert (Screengrab)
Dieses Problem ist besonders akut bei SC/ST -Mädchen in Nordkarnataka. Studien zeigen, dass sich zwar häufig für die Sekundarschulbildung einschreibt, fast 11 Prozent zwischen der 8. und 9. Klasse abfallen, aber fast doppelt so hoch wie durchschnittlich 5,8 Cent. Diese Zahlen spiegeln eine starke Kombination aus wirtschaftlicher Not, Geschlechtsnormen, Diskriminierung der Kasten und Defizite in der Schulinfrastruktur wider. Qualitative Umfragen aus der Region unterstreichen weiter, wie die Ehe mit Kindern, die Erwartungen von Haushaltsarbeit, schlechte Einrichtungen und Lehrer alle Mädchen aus der Schule schieben, bevor sie ihr Studium beenden können.
Zu der Dringlichkeit ist der tiefe wirtschaftliche Nachteil der Dalit -Haushalte. Eine große Mehrheit der Familien in Karnataka lebt unterhalb der Armutsgrenze, was bedeutet, dass die Bildung von Mädchen häufig das erste Opfer ist, wenn die Ressourcen zu kurz sind. In Verbindung mit den Ausfall- und Retentionsdaten zeichnet dies ein kritisches Bild: Viele junge Dalit-Frauen, obwohl sie in demografischen Statistiken gezählt wurden, verschwinden weit vor dem Abschluss ihrer Ausbildung und verringern ihre Fähigkeit, demografische Parität in sozioökonomische Mobilität umzuwandeln.
Das DAS -Komitee selbst warnt vor dem Lesen der Parität als Ermächtigung. Während es die nahezu gleiche Anzahl von Männern und Frauen feststellt, warnt es auch, dass „die kleinsten Subkasten dem größten Risiko ausgesetzt sind, ausgelassen zu werden“. Viele sind in offiziellen Aufzeichnungen nicht einmal ordnungsgemäß dokumentiert. Zu der Dringlichkeit ist der tiefe wirtschaftliche Nachteil der Dalit -Haushalte. Eine große Mehrheit der Familien in Karnataka lebt unterhalb der Armutsgrenze, was bedeutet, dass die Bildung von Mädchen häufig das erste Opfer ist, wenn die Ressourcen zu kurz sind.
“Parität in Zahlen ist eine demografische Leistung, aber sie verbirgt die stille Krise der Retention”, sagte Dr. Anitha Kumari, eine Pädagogin. ‘Die Abbrecherquote bei Dalit -Mädchen geht nicht nur um Armut; Es geht darum, wie Schulen nicht ausgerüstet sind, um sie zu halten, sie zu unterstützen oder sie sicher zu fühlen. ‘
Parität in die Stärkung von Dalit -Frauen verwandeln
Die Schlüsselfrage ist jetzt: Wie kann Karnataka sicherstellen, dass sich die Parität in Empowerment übersetzt? “Parität in Zahlen ist nur der Anfang”, sagt Gowda. „Wenn wir die Barrieren, die Dalit-Mädchen, insbesondere von kleineren Subkasten, verhindern, ihre Ausbildung verhindern, nicht abbauen, bleiben die Gewinne kosmetisch. Bei Aufbewahrung nach Klasse 10 stockt das System ins Stocken. Mädchen fallen aus, weil es keine Hostels gibt, keinen sicheren Transport und Stipendien oft auf halbem Weg stoppen. Wenn der Staat Parität in Ermächtigung verwandeln will, sind dies die Lücken, die er anschließen muss. ‘
Ihm zufolge müssen auch regionale Unterschiede schärfer aufmerksam werden. In Nordkarnataka sind die Abbrecherquoten für SC/ST -Mädchen nahezu doppelt so hoch wie im Staatsdurchschnitt. Wir brauchen Gemeinschaftsschulen, Skilling Centers und sogar engagierte Verbindungsbeamte in Schulen, um sicherzustellen, dass diese Mädchen nicht durch die Risse rutschen. Die Regierung kann keine Lösungen für alle Größe anwenden. Es muss Interventionen auf die am stärksten gefährdeten Gemeinschaften anpassen. ‘
Gowda betonte auch die Notwendigkeit einer größeren administrativen Transparenz. ‘Die Verfolgung der Ausfall- und Fertigstellungsraten durch Subkaste und Geschlecht würde zeigen, wer zurückgelassen wird. Ohne dies bleiben die am stärksten marginalisierten Gruppen trotz des Überschriftsschritts weiterhin unsichtbar. ‘ Er weist auf Modelle hin, die bereits existieren, und fügte hinzu: „Die Kasturba Gandhi Balika Vidyalayas (KGBVs) sind ein Beweis dafür, dass gezielte Interventionen funktionieren. Diese Wohnschulen haben Tausende von benachteiligten Mädchen in Klassenzimmern gehalten. Wenn der Staat dieses Netzwerk erweitert und stärkt, könnten wir viele SC/ST -Mädchen daran hindern, die Schule vorzeitig zu verlassen. ‘
Für ihn ist Karnatakas nahezu geschlechtsspezifische Parität unter Dalit -Kasten von Bedeutung, aber unvollständig. “Das demografische Gleichgewicht ist ein Meilenstein”, sagte er. „Aber echte Gerechtigkeit wird nur kommen, wenn jeder Unterkaste und jedes Mädchen nicht nur in die Schule gehen, sondern auch in der Lage sind, zu bleiben, erfolgreich zu sein und in würdige Lebensunterhalt zu ziehen. Bis dahin bleibt die Parität eine Zahl, keine Ermächtigung. ‘